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部落冲突6级本神本推荐:為政之道 修身為本

部落冲突皇室战争腾讯 www.mbybn.icu 發布日期:2019-05-24信息來源:中國紀檢監察報字號:[ ]

為政之道,修身為本。干部的黨性修養、道德水平,不會隨著黨齡工齡的增長而自然提高,也不會隨著職務的升遷而自然提高,必須強化自我修煉、自我約束、自我改造?!敖?019年3月1日在中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上的講話

古語有云:“君子為政之道,以修身為本?!貝笠饈譴誘俚母駒謨諦捫約旱鈉沸?。修養是一個含義廣泛的概念。這里“修”主要是指整治、鍛煉、學習、提高;“養”是指培育、涵養和熏陶。概括地說,修養主要是指人們為了一定的目標所進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫,以及經過長期努力所達到的某種能力和品質。

自古以來,我們的先賢就主張人要修身,認為修身或修養是把社會道德規范變為人們的道德品質、道德行為,使之成為意志堅定、道德超拔的“君子”的關鍵環節。最經典的表述是《大學》的“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”?!洞笱А貳噸杏埂返熱寮揖?,不僅把“修身”與“齊家”“治國”“平天下”并提,而且把修身作為前提和基礎來看待,即認為“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!憊僭蔽叵刃奚?,通過自覺地進行道德修養,使自己成為一個道德高尚的人,方能擔當“治國”“平天下”的重任。

古人講“欲修其身者,先正其心”。古人修身強調自律,把檢省自己作為每日的必修課,把外在的“制約”化為內在的“守約”。北宋官員趙概在案頭擺放一個瓶子,以及黑白兩種豆子,“起一善念,投一白豆于瓶;起一惡念,投一黑豆于瓶”。剛開始,黑豆甚多,但隨著他時時內省、磨礪克制、改過遷善,瓶子中的白豆自然越來越多,黑豆越來越少。司馬光每天就寢時,都會反省這一天的所作所為,如果與所拿的俸祿相當,就能睡個安穩覺;稍有不及,則“終夕不自安”。明代何良俊對此評價說:“今之士大夫每日飽飫肥甘,不知臨臥時亦曾打算一遭否?”自省自律,當如趙概、司馬光,方能控住“心魔”、凈掃“心地”,漸入“臣門如市、臣心如水”的人生之境。

經過長期的探索積累,我國傳統文化中形成了一整套磨煉意志、砥礪精神的修身功夫。舉其要者,有“格物”“守靜”“慎獨”“克己”“持敬”“諍諫”等。格物,就是學習研究,只有通過學習知識,了解事物的“理”,才能正確把握修身的方向和方法。守靜,就是靜以修身、儉以養德,做到“心不動于微利之誘,目不眩于五色之惑”,保持人生的定力。慎獨,就是在無人監督的情況下,憑著高度的自覺,按照道德規范行動,不做任何有違道德信念和原則的事。持敬,就是要心存敬畏、戒懼,任何時候都不放縱自己,不忘乎所以。諍諫,就是志同道合的人在一起要相互砥礪、直言規諫,見賢思齊、取長補短,共同修身進德。這些沉淀幾千年的修身方法,蘊含著深刻的人生哲理,凝聚著古人做人的智慧,對于今天黨員干部修身仍然很有借鑒意義,值得認真體會踐行。(樂其)